——访收藏家张明博先生
问：张先生，您好！能有机会和您一起谈谈鄂尔多斯青铜器和蒙元文化，感到十分荣幸，同时也觉得机会难得。鄂尔多斯青铜器是北方游牧文化史上的一颗明珠，也是中国古代文明的重要组成部分，一直以来都备受世界瞩目。目前国内外在游牧文化的研究和收藏整理方面的人并不是很多，许多人也并不十分了解。您能否谈一谈什么是鄂尔多斯青铜器和它的主要特点，以及它的考古价值和艺术价值？
张：鄂尔多斯青铜器是自商代中晚期至东汉末年——以匈奴系统为代表的、中国早期北方民族的物质遗存，同时也是广布于我国北方长城沿线地带，对中原及广袤的欧亚草原均产生过重大影响的一个多源、多分枝的复杂的综合体。鄂尔多斯青铜器多为实用器，按其用途大体可分为兵器和工具、装饰品、生活用具及车马器四大类，以短剑、铜刀、鹤嘴斧、棍棒头、各类动物纹饰牌、饰件、扣饰等为主，而最具有特征的是大量动物纹装饰器物。动物纹的种类有虎、豹、狼、狐狸、野猪、鹿、马、羊、牛、骆驼、刺猬、飞禽等，多采用圆雕、浮雕、透雕等装饰手法。鄂尔多斯青铜器动物造型不仅以个体形象为主，而且出现了多种动物相结合的构图，不仅体现出了各个动物的特征，而且也表现出不同环境下的不同神态。那种人与人、人与兽、以及人兽同自然界斗争的形象，各种家畜姿态的造型，狩猎生活鲜活的描摹等等，所有这些都真实地反映了当时游牧民族的真实生活。那些在工具、兵器及饰物上装饰的一些图案，体现出人们对美好生活的热爱和追求。他们还以艺术的手法表现出当时的人们不畏强暴、不怕艰难的心态意志，以此鼓励人们永远保持一种坚强不屈的精神。
鄂尔多斯青铜文化所表现出的与欧亚草原游牧民族青铜文化的共性，以及它所表现出的丰富内涵，生动造型，工艺娴熟等特点备受世界瞩目，它的出土不仅使人们对中国北方游牧文明有了全新的了解，同时对于古老的多元一体的中华文明也有了全面的感悟。因此我们说鄂尔多斯青铜器具有重要的考古学、历史学、民族学研究的价值，同时也有极高的观赏性，是难得的古代艺术珍品。
问：我们知道您收藏了大量的鄂尔多斯青铜器，而且您对鄂尔多斯青铜器文化研究也颇有深度，想问问您是怎样独辟蹊径，走出自己的收藏之路的？
张：我自幼非常喜欢绘画，曾有志要成为一名画家，可是阴差阳错我大学学的专业却是经济类。我的鄂尔多斯青铜器收藏纯属偶然，十几年前，我在一位朋友那里看见一把鄂尔多斯青铜短剑，短剑不仅制作精美，造型独特，装饰华丽，而且经过千年风雨浊蚀，刀柄上的动物纹饰，仍楚楚动人，这件古代艺术品使我感悟到什么是艺术的真谛，那种古代艺术品所具有的震撼力，让我心中所追求的艺术目标豁然明朗了，从那时起我将大量的精力投放在了鄂尔多斯青铜器的收藏及研究中。
鄂尔多斯文化在华夏文化中属于黄河文化系统，其源头为“河套文化”，它是多民族人民共同培植的一种多元融合、风格独特的文化。从19世纪末叶开始，在我国北方长城沿线地带陆续出土了大量以装饰动物纹为特征的青铜及金、银制品，由于鄂尔多斯及其周边地区发现的数量最多，分布最集中，也最具典型性，因此，被称作“鄂尔多斯青铜器”，在学术界也被称作“鄂尔多斯式青铜器”或“北方系青铜器”。
鄂尔多斯青铜器是鄂尔多斯文化史上的一颗明珠，它广泛分布于中国北方以至欧洲。鄂尔多斯青铜器制作工艺与表现手法具有很高的艺术水平，尤其是鄂尔多斯青铜器与动物纹饰的完美结合，融铸成为鄂尔多斯文化史上的一大艺术奇观。由于历史上游牧民族频繁的迁徙、游动，遗留下的旧址遗迹较为稀缺，文字史料也比较匮乏，北方草原文明史存在着大量学术难点、甚至有许多盲点，草原游牧文化的实物遗存成了极为珍贵的世界性的史料。能对流散在各地珍贵的草原游牧文物进行抢救性的收集与保护，这是我们文物收藏者应承担的责任。经过一段时间的不懈努力，潜心研究，我的鄂尔多斯收藏品有了一定的系统性、全面性、艺术性、历史性和代表性。并于2006年在内蒙古呼和浩特正式创建以收藏、展示古代北方草原游牧生活文物为主的、具有鲜明草原文化特色的民办博物馆。目前博物馆收藏文物共计千余件。自开馆以来吸引了大批海内外学者及学术团体，学者们认为这些藏品不仅填补了古代中国草原游牧文化史学研究中的空白，也为解决世界史学界的一些国际学术难题提供了珍贵的实物佐证。
问：张先生您好，我对您的最初了解始於您的一次文物捐赠。据我所知您在2007年把多年呕心收集来的极具科学研究价值的274件套鄂尔多斯青铜文物捐给了鄂尔多斯博物馆，当时在业界引起了很大的轰动，您是怎样看待这件事情的？
张：当今的文化建设离不开继承和弘扬优秀的传统文化，鄂尔多斯文化这份珍贵的中华遗产不应该被忘记，对鄂尔多斯文化灿烂的千年我们应该珍惜！文物捐赠的目的就是想搭建一个更好的平台，是为了让人们能更好地解读文物，懂得文物，喜爱文物，从文物中了解历史、文化、科学知识，使人们从中受到民族传统和民族精神的熏陶，增强民族自豪感，只有不断地学习，才能不断地丰富和发展自我民族意识，从而达到保护文物的目的。鄂尔多斯博物馆无论是地理位置，还是知名度都是得天独厚的，我相信这批文物不仅能够丰富那里的馆藏，而且在更大的空间和时间内得以更完善的保护、挖掘和研究。
问：您收藏的大量鄂尔多斯青铜文物早已是业内人士皆知的，而且我们了解到您对蒙元文化及蒙元文物也有着浓厚的兴趣，并且造诣颇深，我想知道您是怎样不断拓展并完善自己的藏品？您对蒙元文化的文化内涵、研究价值又有怎样的见解？
张： 12、13世纪蒙元文化的兴起是人类发展史上的重要阶段。席卷欧亚大陆的蒙古旋风震撼了整个世界，也为人类文化的发展注进了新的活力。蒙元文化作为中华文化的一个重要组成部分，对中华文明史有着深远的影响。也可以说，蒙元时期是最具世界性及种族文化多元性的时期。为了系统的研究和整理这一时期的艺术品，我又进一步拓展了收藏范围，开始收集反映蒙元时期文化的各种艺术品。
蒙元时代是指自1206年成吉思汗树立蒙古汗国至1368年元朝消亡期间的162年历史。记载了从成吉思汗及其子孙征战欧亚大陆、树立世界上最大的帝国，到元朝后期衰落消亡的历史进程。蒙元时期是中国疆域最大的时期，也是众多民族大统一的辉煌时期。四十多个大小公国、诸侯并入中华版图，为中华文化的多元化和大融合大发展开拓了无限广阔的前景。蒙元文化吸纳了欧亚大陆众多民族的优秀文化，海纳百川，具有了显著的多元性和空前的繁荣。目前馆藏品中有大量反映蒙元文化的艺术珍品，如元代北方最高收税官的官印，多枚八思巴文官印、铸有四种文字的帅令牌、款式各异的花押，精美瓷器等，其中多半都是刻有八思巴蒙古字。“八思巴” 文字是一套属于蒙古统治者自己的官方文字，这种文字对于研究蒙古史，古蒙语和汉语史都是很有用处的，而且应用八思巴字对译汉语的资料，可以研究元代汉语的音韵系统，并可以从而推求它和汉语普通话在发展过程上的关系。
问：除了鄂尔多斯青铜器及蒙元文化的收藏和研究外，您还对其他文物有哪些涉猎吗？您今后还有什么规划？
张：馆藏品中还有多尊元明清时期的佛像，从这些各异迥然，风格独特的佛造像形象艺术中，人们能了解当时的审美情趣。金元时期的丝织品收藏也是馆藏一大特色，丝绸以及中世纪的瓷器使中国在与西方长达数千年的经济交往中一直处于优势地位。丝绸以其鲜明的独创性、精湛的技艺和富于想象力的艺术图案使中国文化自立于世界优秀文化之林。另外馆藏中还涉猎一些蒙古民族的民俗物品及器物，比如，蒙古服饰、头饰、刀饰、鼻烟壶等。文化是人类独有的生存方式，对社会的发展有着深远的影响和广泛的渗透性。鄂尔多斯及蒙元文化的发掘和弘扬必将为世界文化宝库增添灿烂的光辉！我非常热爱鄂尔多斯青铜器及蒙元文化所体现的文化内涵，我们有责任把这种优秀的文化遗产传颂下去，尽力保护好古代先民留给我们的宝贵的精神财富。下一步我计划把我收藏的物品进一步细化，整理出书，还准备和一些大型企业合办企业化的博物馆，积极开展与其他博物馆之间的学术交流活动，不断完善收藏事业。
问：非常感谢您接受采访，衷心祝愿您早日实现自己的计划。
张：谢谢！很高兴也很荣幸能有机会在《国家艺术》杂志上向海内外广大读者介绍我国灿烂的古代艺术和文化，希望以后有机会继续向大家介绍我的藏品，为中华文明的弘扬和传承尽一份自己微薄的力量。
