孙建华：灵猴献瑞福禄寿

    天工造物，各有千秋。宝玉石作为天地精华自古以来被我们的先祖重视崇拜，赋予了不同的精神价值和社会人文意义。君子无故玉不去身，修养和玉器的关系已经升华到道德的范畴。在这些东方的宝玉之中最为世界人民认同和追捧的无疑是玉中的帝王，被西方人称为东方玉、帝王绿的翡翠。探索与发现频道曾为我做过专辑，在这个世界级的记录频道中有一个宝石猎人的节目，其中有一期关于他们买到翡翠并且得到高额回报的过程中，西方人价值观中对翡翠的昂贵和神秘代表东方的特性彰显无遗。我的一位老师指出，翡翠兼具了东西方民族的特性。既是玉石，代表东方人道德的内敛和委婉；又是宝石，代表西方人的张扬和直率。这种契合人性深层的共鸣让翡翠成为世界上最昂贵最美丽最有公共注视力的宝玉石。

    从卡地亚两亿多投买的翡翠珠链到被估价六亿多美金的翡翠摆件。从玻璃种几千倍的成长价格到紫罗兰翡翠的雄起。从可用现代技术手段检测的公信力到变现率最高的投资玉石。从每年公盘熙熙攘攘的人头到产业链条中流动的巨额天量资金。从慈禧太后的翡翠西瓜传说到赌石一刀穷一刀富的心跳声。翡翠这种东方奇玉蕴载了太多传奇和不可思议，今天我想为大家剖析出翡翠帝国中最有潜力投资前景，最有人文关怀的品类，翡翠巧做高端摆件。

 

    翡翠名称来源有几种说法，一说来自鸟名，这种鸟羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟（又名赤羽鸟），雌性羽毛呈绿色，名翠鸟(又名绿羽鸟)，合称翡翠，所以，行业内有翡为公，翠为母说法。明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。另一说古代“翠”专指新疆和田出产的绿玉，翡翠传入中国后，为了与和田绿玉区分，称其为“非翠”，后渐演变为“翡翠”。

   在中国古代，翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。唐代著名诗人陈子昂在《感遇》一诗中写道：“翡翠巢南海，雌雄珠树林……旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。”意思是：名叫翡翠的这种鸟在南海之滨筑巢，雌雄双双对对栖息于丛林之中，美丽的飞行可以制成光彩夺目的道饰，用其装饰的被褥也是绚丽多彩。

    翡翠之名由来已久，北宋欧阳修《归田录》卷二载：“余（欧阳修）家有一玉罂，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以为碧玉。在颍州时，尝以示僚属。坐有兵马钤辖邓保吉者，真宗朝老内臣也，识之，曰：此宝器也，谓之翡翠。云禁中宝物皆藏宜圣库，库中有翡翠盏一只，所以识也。”由此可见以“翡翠”指绿色玉石由来已久，且至迟在北宋时，已被视为珍宝。

翡翠属辉石类，单斜晶系、两组完全解理。主要组成物为硅酸铝钠NaAl9(Si2O6)，宝石矿中含有超过50%以上的硅酸铝钠才被视为翡翠)，出产于低温高压下生成的变质岩层中。往往伴生在蓝闪石、白云母、硬柱石（二水钙长石）、霰石和石英。莫氏硬度在6.5～7之间，比重在3.25～3.35之间，熔点介于900～1000°C之间。

    在翡翠优劣的判断标准中，除了首先必须是纯天然的，透明度，密度，颜色饱和度，颜色鲜艳度、切工、雕工、打磨工、寓意题材、特殊性都是要考虑的。其中正如以前不被重视的彩色钻石如今是钻石领域最昂贵和珍稀的品种。奇色翡翠加上巧作雕工可以被证明是未来的王者。紫罗兰翡翠和无色玻璃种翡翠的成长奇迹就是绝佳的例子，在细分化的市场需求里，诸如顶级墨翠、顶级红翡、顶级蓝色翡翠都是超高成长性的未来明星，如果你有慧眼，那么再加点奇遇，你就有可能在不远的将来得到不可思议的证明感。

 

    这件材质为老坑满绿冰种翡翠的灵猴献瑞作品刚一亮相就让人感到震撼。不只是因为其高昂的材料价值或者是不可思议的天工巧作，更因为能见到这件奇玉本身也是奇遇。

猴子，不仅是中华传统文化中家喻户晓的守护神，在世界上也是公认的对人类文明影响巨大。我们汉民族最熟悉的莫过于齐天大圣这位守护正能量的神猴，藏族更是认为他们起源于猕猴，留下了“猕猴与罗刹女”的美丽传说。在藏文化中猴子和佛教是不可分割的。在远古时期，有一只猕猴，生活在山南泽当一带的山林中，享受着天人般的快乐时光。后来受观世音菩萨的悲力加持和戒律，到雅隆河谷的山洞中，开始潜心修持慈悲菩提心。

   一天，山洞中突然来了一个女魔，陈施尽淫荡之计，用女色和情欲来引诱，并且露骨地对猕猴说：“我俩结合吧!让你我享受七情六欲，给你带来快乐!”猕猴一心想修成正果，回绝道；“我乃观音菩萨的弟子，是受命前来修行的，若与你结合，岂不前功尽弃，你快走吧，莫要扰乱了我的佛心。”

罗刹女答：“你若不与我结合，日后我会成为妖魔的伴侣，到那时，一天将伤害上万个生灵，一夜将吃掉成千的众生，再生下无数的魔子妖孙，雪域之境将成为魔怪的世界。所以，恳求你发善心，答应我做你的妻子。”

    因猕猴是菩萨降世，自有一幅悲善心肠，听了魔女一番话，不禁心中念道：我若与她结成夫妻，就得破我戒行，若不与她结合，将造成极大罪孽，这可如何是好。”想到此，猕猴一个跟头，来到普陀山观世音菩萨前，请求赐予鉴察。

    观音菩萨道：“你可以作岩魔女的丈夫”。圣者并为神猴和岩靡赐予加持，使其成为夫妇，不久，这对夫妻生下六只小猴，因六只小猴是六道众生死后前来投胎，所以秉性各不相同。由地狱界来投生的，面目黧黑，能吃苦耐劳；由饿鬼界来投生者，容貌丑陋，对饮食贪婪；自牲畜界来投生的，愚蠢冥顽，形色恶劣；由人界来投生者，聪俊慧敏，内心慈善；由阿修罗界来投生者，粗犷凶暴，且多妒忌。由天界来投生的，温良和蔼，心向善品。

    父猴将这六只小猴送到果林中．陈让他们各自寻食生活。三年后，待父猴前去探视时，众小猴已繁衍成五百只了。可这时树林中的果实已经吃尽，又无其它食物可取，严重威胁着猴群的生存。众小猴见老猴到来，纷纷围上来摊着双手道：“果子没有了，我们吃什么?我们该怎样生活下去?”模样十分凄惨。

    老猕猴见此情景，不知如何是好。他想：“我与罗刹女结合，是遵守圣言，今天有了这么多后裔，又没有食物，为何不去请示菩萨呢？”

想到此，他又一跟头迅即来到观音菩萨御前，叩拜后禀报了情况。

     菩萨道：“你的后代由我抚育。”说着便站起来，从须弥山缝隙中，取出青稞、小麦、豌豆、荞子、大麦，播于大地上。自此，大地长满不种自生之谷物。于是父猴将众猴带至那里，将不种自生的五谷授与众猴，让他们食用。众猴因得到充足的食物，身毛逐渐变短，尾巴也与日萎缩，而且能够直立行走，更能言语，逐渐变成了人，这就是雪域藏区的先民。

    这些雪域人种，因其父为猕猴，其母为岩罗刹女，所以分为两类种性：父猴菩萨所成的种性，性情驯良、信心坚定、心地善良、出语和蔼、勤奋精进、善于言辞。这些是父猴的特性，母岩魔女所成的种性，贪婪强烈、从事商贾、贪求营利、仇心极盛，喜于讥笑、强健勇敢、行不坚定、思虑烦多、动作敏捷、五毒炽盛、喜窥人过、轻易恼怒。这些是母罗刹的特性。当时，山野布满了森林，江河洪水泛流，他们开沟引水，种植庄稼，营建房屋。后来，即有了第一代藏王聂赤赞普，从此开始出君臣与民众之区别。

    连四大文明中的印度文化中也有猴神哈姆曼更是重要信仰崇拜，连西方人也秉承达尔文的猴子进化为人的进化论。可见猴子身上这种见善勇为，护持正道，吉祥如意的特性对人类来说是一种长久以来的共识。
    今年丙申猴年，见到这件宝贝的时候，惊讶之余赞叹先天造物神奇后天智慧巧思。

    第一、材质奇：被西方人称为东方玉帝王玉的高端翡翠随着国人的追捧越来越稀有，老坑冰种满绿翡翠如此大小已经难能可贵，还伴生墨翠在同一材料简直凤毛麟角。而且最不可思议的是种质细腻，水头美妙 ，绿色浓郁，这么好的料子没有被分割而珍惜下来做成这奇品，难能可贵。

    第二、构思奇：在一块百万中无一的上等料子上依靠大自然生成的先天品质结合后天巧做构思。一般的作品都是猴子抱桃，而这件作品构图不同，传承了不同的心性：在代表长寿和辟邪的五木之精蟠桃树下居住着和谐的一家三口。代表中华的孝道和传统美德的传承，也只有守住这个根本才有合家的欢喜。寓意吉祥的作品不少，有传承这种人文关怀的宝贝确实难得。

    第三、雕工奇：在技法上用到古今结合的多种技法，美术感和动静结合。一家三口的互动和表情栩栩如生，桃子饱满坠涨的张力，叶片摇摆和虫咬的自然生动，在墨翠的底部开出一颗碧绿通透的灵芝草，让每一个看到的人都赞叹先天后天结合之妙，造物智慧和谐之奇。

    第四、寓意奇：三只神猴全家福代表福，满绿冰种翡翠的绿色谐音禄，而国人都知道蟠桃代表长寿。神猴为国人守护了长寿的蟠桃树，会为神州大地带来吉祥。

 

    随着产地的资源管控和国际市场的不断青睐，可以预见的是大件的优质材质的奇色巧工翡翠摆件将是未来不可复制的稀缺资源，在投资和收藏的交集中会取得最大的公约数，最好的回报率。

猴年能见到这样以猴文化为载体，传承中华传统文化美德并且材质和工艺都是奇妙精妙的艺术品确实是吉祥喜庆的乐事。

    另外几件奇色作品也是利用特殊的原料配合精妙的构思，诸如满绿凤求凰利用材质的天然配合凤凰羽毛的真实，子孙富贵巧色做出的松鼠和灵芝的互动，一路连科中利用木那的玻璃种翡翠和原皮做出一路连科的清廉的气质，都再次充分证明了这一品种的绝无雷同和不可复制，艺术就是独一无二，全世界的唯一证明他们不是产品，而是有着自己灵魂的艺术品，有着传奇色彩的珍宝。相信看到他们会为你带来美的直接享受和好运的吉祥。