“南疆十月秋风爽，和田一片采玉忙，不远万里探瑰宝，寻之源头方知难”。这是我1997年秋天去新疆和田调研时，在当地政府有关部门的陪同下，于玉龙喀什河挖玉现场，即兴所作的一首诗，并立即发给当时的玉雕书法第一人易少勇，请他帮我制作了一块至今还珍藏着的《和田探宝》和田带皮籽玉诗文牌。我曾先后六次去新疆和田调研考察，先后走访过全国各地近百位玉雕大师，共写了50万多字介绍中国玉器的文章。我曾说过，读万卷书也得行万里路，要了解中国的玉文化，就必须去新疆和田亲临现场，并亲手挖掘，你才能真正体会到玉龙喀什河的神秘，挖玉人的艰辛，每一块美玉的来之不易。
2017年春节后的一个周末，顺丰快递给我邮来一个文件，打开一看竟然是全国80位玉雕大师联名给我写的一封信，说我是中国现代玉文化的传播者和领军人，恳请我在百忙中能够以“秦耕”的名字再写作出版一本专业的，最具权威与说服力的《秦耕论玉》，并签署了所有玉雕师们的大名。看完满满六张纸的书信，我想了很久很久。首先，我衷心感谢80位玉雕大师们的热心与厚爱；其次，我曾经说过，作出一个决定仅需要1秒钟，而要兑现这个决定，却需要1年乃至数年的时间。为了不负众望，我还是决定再一次的辛勤耕耘。
中国新疆和田玉是世界上最优质的透闪石类软玉，其主要成份为钙、镁、硅、酸、盐，它的内敛外润、洁白无瑕，深受国人的喜欢与爱宠。纵观历史长河中令世人钦羡的美好之物，玉可谓是其中最具代表性，也是最具有中华文明特色的文化瑰宝。花也好，情也好，钱也好，都或多或少让人沉迷于世俗之中，唯独玉，她真正陶冶着人的心灵，所以人们常说的“人养玉，玉养人”就是这个道理。我以为，“赏玉”更是一种“养心”，即真心懂得赏玉之人，玉也会让他的心灵得到更多的滋养与陶冶，真正做到人玉合一。中华祖先爱玉，不仅仅是因为她的稀有或色泽润丽的外观，而是因为玉凝结着人们深深的情感，这些情感培养了中华民族的人格，孕育着华夏儿女们独特的美学理念。中华文化中有不少诗文词汇，用来表现玉的自然美，引申为人的容貌美和气质美；《诗经》中有“白茅纯束，有女如玉”；大圣人孔子在玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德；连《管子》这些老书也把“先王以珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币”作为定论来加以记载，就连古代皇帝权力象征的“玺”也大多与玉有不可分割的关系。
“玉”经过数千年的继承和发展，从史前的古朴雅拙到秦汉的雄浑豪放，再发展到今天的玲珑剔透、博大精深，经历了一个由物到神，再到人，最后回到物的一个发展历程，最终百川归流，汇在一起，共同构成七千多年的中华“玉文化”；所以，我们爱玉赏玉，其实是在体验玉的历史，玉的文化，当我们的心灵被玉这一“天地之精灵”净化之时，相信也就是“玉文化”得到了传承之时，为此，我才倾心写作出版《秦耕论玉》，是为自序。
