经常听到行内的人说这件古玉是假的，那件又是高仿，至于假在哪里，或者说高仿的证据，就没有人去论证了，为什么不去讨论呢？因为这么说的人他们自己也不知道真假的区别是什么。但是怀疑的代价与后果小于大方承认，既然做假的人能做的如此精美，那就不需要玉雕大师存在了，不是吗？可我琢磨了许久发现我们都没有找到关键点，那就是……为什么要做假的呢？真的买不到所以假的有市场；真的太贵了，假的便宜一点；现在的市场其实没有真的；这就需要我们多方论证，不能信口开河的说有，也不能不负责任的说没有。有很多专家在看到照片或者看都没看的情况下，直接说这个市场上全部都是假的，这是不太负责任且不严谨的说法。要是市场都是假的，那造假队伍已经不是在造假了，他们只是在生产所有大师和有钱人都会去收藏去鉴赏的“好货”罢了。对待古董的态度首先要抱着不光收还要会藏的想法，这样就会让自己更谨慎点。在收藏的路上应怀疑一切，却不能否定一切。我们在收藏古代玉雕艺术品时最忌讳拿着书去对照着收，玉器书里的照片可以看器形，可以看雕工，但是不能看颜色。玉器是一门很特殊的收藏，照片拍出来的和实物相差甚远，百分之九十都是有色差的，这会是收藏时很大的一个问题。千万不要拿着书去对照，一定会买偏的。市场上是否全是假的呢？我们能不能收到真的东西呢？我们可以用排除法来论证一下：一、制作成本。成本无非是玉料和人工。关键在玉料是否是和田玉很重要。我所指的和田玉不是现在业界划定的范畴，而是古代帝王用玉。和田玉并不产自和田地区，是来自距离和田地区几百公里外的阿尔舍山和昆仑山北坡。可不是现在业内泛指的所产和田玉的地区，我甚至看到韩国玉也在其中，范围之广令人瞠目结舌。这样的市场太杂乱无章了，连带着将真正和田玉的价值也拉低了，现在不是鱼目混珠是珠混鱼目。二、真正和田玉的价值是无法估量的。和田玉是古代帝王的主要用玉，中原帝王为了掠夺和田玉资源可以举兵伐之。当时的和田地区是外族。所以如果用真正的和田玉制作仿古玉器，值吗？所以说这件玉器是否是真正的和田玉制作的才是重点。试问玉好、形好、工好的玉雕会是仿的吗？为何要仿呢？我们是太低估古人的智慧还是太高估我们造假者的造假技术了。玉雕大师都望而却步的纹饰和器形，造假者怎么做的出来呢？归根结底玉好、形好、工好的物件是没有问题的。现在全民都在收藏古董古玩，特别是收了一定年份的人，觉得自己的东西才是最好的，是对的，是最值得收藏的。那收藏是为了什么呢？我们问过自己吗？是因为值钱而收，还是因为艺术而藏呢？玉是我们了解古人的桥梁，也是我们与古人对话的载体。只有先知道自己想要什么才能得到什么。捂紧口袋，擦亮眼睛，沉下心来，去看去读去理解。不要将收藏庸俗化和功利化，她是一门学问不是生意。更不要完全去听别人的一面之词，不要个人崇拜，不要把希望寄托在别人身上。万一那个你崇拜的人也错了呢？所以充实自己的头脑，提升自己的审美，多多上手看，最为重要。
中国古代汉人是值得全世界尊敬的，我们作为炎黄子孙更应该去了解和解读历史，每一个人都是历史长河中的过客，如今能有幸和两三千年前的古人做灵魂的交流，就要靠这些文物和古董了。我们应该抱着崇敬和谦卑之心去认识和解读每一件器物，与古人来一次穿越式的交流。也只有读懂了，才能了解现在的市场到底是怎样的存在，你还能否收和藏，自己去寻找答案吧!