我是很偶然的机会认识朝晖先生的。起初的缘由也是因为都好喝茶，所谓的茶禅一味是也！
佛家人讲究因缘，讲究自知自见，真心寥廓，冲漠希夷，逐迷悟，空生死，无去无来无所住，正所谓“一超直入如来地”；于修禅和习艺，朝晖都是一个苦行僧：“一字初成千秃笔，芭蕉剪尽十万枝”，言尽他学艺的心路历程。朝晖把习艺作为自我修行的一种方式，其证悟的过程，同时也是自身灵性的一种释放。朝晖的通博在侪辈中是出秀的，他在诗词，书画，篆刻及视觉艺术方面都颇有建树，而书法却最能代表他的个性和修为。清代刘熙载有云“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之如其人而已”。正所谓“书为心画”，是一个人精神世界的折射和心灵的写照，没有相应的修为学问和见识，是绝难上升到高品位和境界的。朝晖爱书，爱买书，爱读书，加上他壮怀万里的游历，因而他的字里行间自然有一种深灵的胸次。他以修禅的定力，站在传统的基石上，自信而固执地穿越这个时代喧哗和浮燥的重围，并以勃发的激情赋予传统新的生命力。
何朝晖，广东汕尾捷胜人。捷胜地处汕尾市城区东南部，枕山面海，山水奇秀；是个历史悠久、语言风俗独特和文化积淀颇深的古镇，也是粤东的海防重镇；素来便有“黄金海岸”之称。捷胜文教之风甚浓，诗词书画自明初起就在粤东赫赫有名，唐音宋韵，兴唱不衰；昔贤新秀，延续不断……朝晖出生在当地的一个书香世家，家学渊源深厚，自幼就迷恋书法绘画，于传统之处下足了苦功夫。他长期深入传统、深入经典，耐得住寂寞，由技而进乎道的磨砺之后灵感的宣泄和并发。他的楷书古朴隽秀，用笔舒展合度，宽绰灵动，直参晋唐；篆隶的精纯细腻，而行草书最能代表其个性和内涵，昔日长史、怀素作书皆以醉意进入忘我，往往纵笔挥洒，变幻莫测，出神入化，而朝晖酒后则不能作书，其用笔全在心悟，以意使笔，以笔御神，似其参禅妙悟，在理性中大开大合，从容挥洒，故其行草书处处能留，留处皆行。我非常赞赏他临场发挥的轻松自如、解衣磅礴、心手相应，大有昔日怀素师须臾扫尽数千张的豪气；从中我们可以更清楚的体察到他凝炼每一个线条时所倾注于其中的艰辛和深沉的思索，无疑，朝晖对笔法的深刻认识和掌握，是他吸取林散之及前贤精髓的所在。这些正是他追求的最具个性化的真实和书法精神所在，是他对于激越昂扬的时代风尚和美的直悟。
朝晖先生也一直没有放弃从小在绘画上的追求，由于他的书法功底扎实，他的画作自然出手不凡，墨趣生动，线条简洁，传统基础坚实，着重细腻的笔墨描述，儒雅平淡，简练端庄，文人气息十足。
朝晖崇尚释、道所提倡的精神境界，而他的创作，正是对这种境界的不懈追求和升华。读朝晖先生书画，犹如品茗，先苦涩而后渐入佳境也。时而行云流水、一气呵成；时而惜墨如金，枯润中莽莽苍苍、渐近渐远，在淡薄、从容、顿挫有致间见其神采飞扬。
清人梁启超说：“历史发生，因果相联”。如果说朝晖先生的书画是果，那么其自身的勤敏多思、穷学苦练则是因。
在浩如瀚海的书画艺术中，要想击起一点浪花，确非易事，我想凭他孜孜不倦，锲而不舍的学习精神，知善而择，不显于时的智慧，不断的广拓新的视域，一定能塑造一个圆盈无碍的自我。
