今天谈一谈春秋战国玉器文化之特色，供读者参考：
一、整体形象极佳
中华文化无论对文章、音乐、书画、建筑、艺术作品或者对人物、历史、时尚的品评最重视的是“气韵”，诸如烈士的忠孝气节，朝廷的俭朴之风，忠臣的刚正之气，豪杰的英气才气，修行者的仙风道骨等等。也讲究绰约、脱俗、灵动、有真性情等中和之气。所以，古今艺术作品的整体感是否够好，是否有特色、是否有主题、有震撼力就至为重要。
春秋战国玉器给人第一眼的感觉就是整体形象的正大精美。它们的主体都是简单大方、不繁杂、不琐碎、上下左右中正平衡、不歪斜、不突兀。它的浮雕纹饰无论深浅，都是严谨精准的，而且明显清晰。它有关动物的造型或纹饰都是威猛生动而且肌肉感强健有力的。所以无论远观近看，那种整体感都是完美有神采的，不像后世许多艺品，总有美中不足的遗憾。
再举些实例：玉璧，其完美的形，取像于与我们生活最密切，人类最崇拜的，感觉最圆满的日形、满月形。中国人讲究曲直之美，就是根据日月的形，日月的光而来。古代大玉璧多是帝王诸侯作为祭天地时礼天的礼器。中等大小的玉璧多是帝王诸侯结盟订约的赠礼，也是平时经常佩戴的饰品、发号施令的信物、身份地位的凭证。而一些较小型的玉璧多是组配的一部分，因为并非一般人所能拥有，所以极为名贵。
又例如：玉琮，从三代以后就是作为帝王诸侯祭天地时礼地的礼器。它内圆外方的形状也源于先民当时的天圆地方的观念。其形状严整大方，是稳重之气也是宁静之韵的代表。这一点与现代西洋艺术品相比较，就迥然不同，把握学问的大方向最重要。我们该学习西方文明的优点，至于他们的缺点比如自私、浮躁、好虚荣是不该学习的。
二、其虚实感非常好
中华文化很重视阴阳，如《易经》中的“两仪生四象，四象生八卦”，如《老子》中的“无，名天地之始；有，名万物之母”、“有无相生”，如《佛经》中的色不异空，空不异色，色空不二。一般读书人修养也讲究文武兼备，德才兼修，动静相含，刚柔并济都是在讲虚实。显然，玉璧的肉（实体部分），好（圆孔部分）就是虚实相映。玉琮的方圆也是虚实相称，所以战国玉器不仅追求实质部分的精美，尤其讲究留白部分的精美。这一点在中国书画、篆刻、音乐、雕塑、拳术功夫等艺术都是相同的。请你留意一下春秋战国玉器中的镂空器，其镂空部分所产生的严整精致的美感是无与伦比的。汉代与六朝的镂空玉器尚有战国遗风，到了唐宋以后，镂空玉器的留白部分的美感就离战国玉器的精美越来越远了。关于字画纂刻作品之优劣，也可由留白的精美与否看出来。古人的这种“计白当黑”之美是自然形成的，而非刻意造作的。至于人品之留白，就是圣人教导我们慎独的道理。关于民族性的发展，社会风气的走向，我们都要注意那“隐形的留白部分”。
三、其工艺极精微严谨
中国文化是“学”与“思”并重的。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”。学要广博，心要谦虚，才能了解古今中外一些圣贤的心得。古人说“惟精惟一”，“止、定、静、安、虑、得”，又讲究“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，这些都是治学的不易之理。所以古人也是极为重视精微严谨的，同现代的科学精神是一致的。而战国玉器很多是当时工艺大师精心的杰作。这从玉器上的多种精美且细微的图案与纹饰中看得出来的。这些工艺有浅浮雕、高浮雕，有斜刀，有压地隐起，有几乎肉眼难见又连绵不断的“游丝”阴刻线。我们都无法想象古时是怎么制作的，而且战国玉器上许多图案都排列得极为齐整而不呆板，繁密而灵动。譬如谷纹、云纹。那是需要极为镇定稳定，有耐心，极专心的手艺。而且一件玉器的制作有时需要费时数月甚至数年才能完成。这种心理素质也是当代从事医学，科学，兵学，商业，工业等研究同样必须具备的。相反地，社会上有些方面安全上出了问题，大多是做事不严谨的结果。春秋战国玉器还有很多小配饰，其实也是很金贵的。因为越小越难制作。要知道玉器是琢磨的，玉质极坚硬，非钢刀所能雕刻，了解其琢磨工艺，而愈小愈难固定，琢磨且极易崩损，由此便知制作小玉器之艰难。
四、其种类是很广泛的
例如礼器：璧、琮、圭、璋、璜、瓏等。
乐器：磬、笛、萧等。
玺印：传国玺、官印、私印。
配饰器：镯、扳指、带钩、剑首、璲、珌，玉勒、蝉形佩、韘形佩等。
肖生器：玉人、玉龙、虎、象、鹿、熊、鱼、龟等。
兵器：戈、矛、斧、钺、戚等。
其种类远多于其他朝代，所以做学问也一样要广博，而艺术家的作品也要多元化才是。
春秋战国玉器一直为历代帝王诸侯贵族所珍爱，一直到清朝都是如此。乾隆皇帝曾令工匠做许多精美的多宝格锦盒加以收藏把玩，现藏台北故宫博物院。但由于历史原因，很多精品玉器散落在民间，现在大家都不了解，也不重视，乃至价格远低于它应有的价值。如今正是研究收藏的好时机。不久的将来，由于中国会变成极为富强的大国，那时中华文化艺术会被世界各国人士所尊重喜爱，中国古代的精美艺术品更会受到全世界人士的追捧珍爱而价值高涨。近来日本有大量的中国古文物及日本古文物流失国外（当然也混有赝品），这是日本现代青年崇尚西方文化，轻视中华及日本优秀古文化的结果。显示有些日本人没有远见，不能把握大趋势，浮躁狂妄，必然引领日本社会走向没落。希望国人不要盲目的崇洋，更不要仿效现代日本人的无知与忘本。
“玩物未必丧志”，那看你怎么玩。如果从玩古中能够了解中华固有文化的博大精深，从而健康了身心，我倒希望有更多的知识分子参加玩古的行列。梁启超说：“学问以趣味为主”。意指学问都是玩出来的。清朝驰名高丽、日本的书法家、鉴赏家郭尚先的著名对联：“好古不求秦以下，游心常在物之初”。在此送给读者，让我们互勉吧。