前几天去磁县时就听说河对岸出土了曹操大墓。磁县在漳河以北，安阳在漳河以南，河南河北就以此河为界。实际上，磁县（古磁州）古属河南彰德府。
曹操在中国文学上的名气大于史学上的名气，若没有文学上对曹操入木三分的描写，恐怕百姓对曹操就十分陌生。有关曹操白脸红脸之争，曾是一个很敏感的社会价值判断。我小时候对曹操最直接的认识就是毛泽东的词《浪淘沙•北戴河》；往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。这遗篇就是那脍炙人口的《观沧海》。
曹操的墓如果发现，在中国文化史上无疑是件惊天动地的大事，至少满足了百姓的好奇心，让人知道其史不虚。加之古籍记载曹操死后有七十二疑冢，弄得学者与百姓一道，心中痒痒不已，多少年来加剧了曹操墓的悬疑成分。
如果此次发现的确系曹操之墓，可谓文学、史学、考古学上的曹操墓之尘埃落定。我看了一下专家学者们对曹墓认定的六大依据的第五点，也是判定此墓为曹墓最直接的证据，就是刻有“魏武王”的一块石牌与石枕，可惜此两件最有力的铁证并不是考古的正规发掘，而是从盗墓分子手中缴获的。
我曾说过文物鉴定要具备大智小技。大智者，应对该文物产生的背景具有宏观把握的能力；小技者，具体到对一件文物的判断细致入微，一丝不苟。理论上讲，作赝与鉴定是一件事物的两个面，属于那个永远说不清的矛盾。
历史上这对矛盾的较量一直沿着相互攀高的态势行进。任何一方都可能临时占上风。历史上有许多被当时专家坚决认定的文物，后又被历史证明不过是一件伪作。这种教训在人类文明史上一直不文明地存在着，令人啼笑皆非。
曹操墓一千八百年来一直为历史悬案，多少人想把它彻底搞明白一直未能如愿。七十二疑冢成为文学家、史学家、考古学家心目中永远想解也解不开疙瘩。今日一朝开棺，朗朗乾坤，又有文字“魏武王”铁证（先不讨论此证据的真伪），加之巨大的商业价值，所有参与者都愿信其是，不愿信其否。
我们今天所称的考古学又称近代考古学，与北宋以来的古代考古学大有不同；早期考古学以金石学为主，北宋吕大临的《考古图》为其代表。二十世纪初叶，中国才开始有以“发掘”为基础的近代考古学，百多年来，许许多多的考古学者为此严谨辛勤工作，成绩斐然。
近代考古学本是西风东渐，最核心的本质是科学严谨，注重程序。因此，所有考古的成果都是后人探索文明进程的依据，也正是因为这一重要性，凡任何可能引起怀疑的“物证”都本着“疑罪从无”的法律原则不予采信，即便痛苦，也要割舍。
今天，我也希望安阳大墓是曹操的墓。我不在现场也未见实物，无权质疑。但我仍愿再善意提醒一句：今日作赝者如不足为虑，古之作赝者也不能无视，如果七十二疑冢确为当时人所为，就不能排除所谓“铁证”当时就做了七十二份，一墓一份，让每个打开墓者都高兴万分，空欢喜一场；更何况此证并不是考古现场的发掘,今日社会之复杂远超专家们的想象。