郑仁龙虽出生于古老文化与现代文化交汇的上海，初中时恰逢总政歌舞团赴上海招生被舞蹈教师看上选中，随即应征入伍成为了中国人民解放军总政文工团歌舞团一名舞蹈学员。从此开始了他的军旅艺术生涯。他曾于寒冬酷暑中挥汗苦练艺术本领，曾跋山涉水，深入边防哨所为兵服务，曾组织排演过多次国家重大演出活动，也曾作为中国文化使者多次出访世界各国……
与郑仁龙如日中天舞蹈事业相反，他性格沉稳，思维细腻，从小就喜欢读文学作品。美术和书法不光和他有着不懈之缘，更是他与生俱来的天然乐趣。他先临颜真卿的《颜勤礼碑》，再临柳公权的《玄秘塔》，王氏父子的墨迹也是他乐此不疲的临写对象。隶书则临“史晨”、“礼器”、“曹全”、“张迁”等碑帖。而行草则更钟情于孙过庭、米芾和祝允明等。持之以恒，由楷及隶，由隶及行，由行及草，终于使自己用墨有规，运笔有矩，彻底告别仅凭兴趣而根基薄弱的随意阶段，进入一个轻松漫舞，随心所悦，个性独特的兼行带草的书法圣境！
书法的舞台和舞蹈的舞台有所不同，大得可包罗万象；小得独自玩赏；书法里有天、地、人，书法里也有精、气、神；书法包含了东方哲学的儒、释、道，书法也包含了中国文化的博大精深；而对郑仁龙来说，他是用书法寄情，用诗词言志，抒胸中之气。离开工作岗位后，他便全身心地倾注到书画活动之中。每天坚持练字数小时，认真研读理论知识。在郑仁龙的书法中，时而风卷云舒、时而高山远水、时而霸气十足、时而又波澜不惊，或清新淡雅，或刚中带柔，从墨的神韵到字的结构，再到整体的谋篇布局，既承古人之风，博采诸家之长、且又独具风韵。这些源自于郑仁龙对书法艺术的孜孜不倦，也得益于他对舞蹈艺术的感触领悟。舞蹈与书法一样讲究精气神，讲究行止腾挪环节之间的圆润，讲究流畅与和谐，讲究动作之中含蓄与夸张、放开与收拢，讲究画面和队形的平衡与打破平衡，对称与打破对称，整齐与打破整齐，这些都能在郑仁龙的书法作品中看出端倪。无论是苏东坡的《念奴娇•赤壁怀古》，还是毛泽东的《沁园春•雪》，张继的《枫桥夜泊》……在他的作品中有着坚挺的骨骼、俊美的轮廓和丰满的品貌；洋洋洒洒，酣畅淋漓，有疏密，有揖让，有动势，有跌宕，如翩翩舞姿，串串音符，能见其态，能闻其声。
书法是一种高尚的艺术享受，可愉悦心情，陶冶情操。在郑仁龙心里，书法练习不是简单的写字，而是通过用笔、结体、章法以及诗歌、文章、警句的内容，来寄托书者的情感与思想。一幅书法作品中包含着动与静、刚与柔、舒与敛、虚与实等阴阳对立的统一。书者不仅要追求字的外形美观，更要追求内涵的美满。行笔时“心手达情”，把自己的思想感情倾注到作品中去，使得观赏者可透过书法作品，看到书者的精神境界。古人讲“书如其人”，意思是说书法不但要把你书写的意思表达清楚，而且还要在你的字里行间感觉到你的性情、内涵与情感变化。由此，要求书者有更高一层的渗情入法，法融于情的艺术修养和道德修养，要具有深厚的字外之功。这些都是郑仁龙对书法艺术最深刻的理解。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘……。”郑仁龙把诗书画融合作品《短歌行》中，将当时赤壁大战时曹操求贤如渴和统一天下的雄心壮志展现的淋漓精致，荡气回肠。书法注重气势、意态、韵律之美，而画则通过线条、墨韵，处处都透露着抽象之美。郑仁龙的画作并不多，但书画同源，亦源自人心。郑仁龙将诗、书、画的完美结合，使得他的作品更富有艺术表现力，意境更为深远，也有利于笔墨情趣的发挥。
点点滴滴，回望前半生，郑仁龙用舞姿舞出了如歌岁月，而如今的他纵笔驰骋，用画笔继续舞动着如诗般的艺术人生。在此我由衷祝愿我的良师益友郑仁龙大师的艺术之路长青！
