印石作为玩赏之物，作为文房之物，当我们在触摸摩挲之时，仿佛回到了大自然的广袤天地之中，享受着大自然带给我们的爱和美，达到一种忘我的境界。
印石即印章石，此石晶莹剔透、色彩瑰丽、石质细腻滋润、柔而易攻、适于刀刻，其品种数量越千，名贵印石已被列为世界宝石。
印石被人类发现、开掘和利用已有2000多年历史，它主要用于我国传统印章和民间工艺品及生活用品的雕刻。河南汲县和湖南长沙都出土过四十余枚战国时期的石印，上有桥钮、龟钮等，现藏湖南省博物馆。浙江省博物馆藏有六朝时期的青田石小猪。宋代杜绾的《云林石谱》中，更有大量用石制印的记载，有的还雕刻成器物、佛像、镇纸石等。元、明时期青田石雕刻成笔筒、墨水池、香炉、佛像等生活实用品，有的还做成妇女头上的首饰用品。元末画家王冕曾用河南的花乳石刻印，从此在我国历史上迈开了石刻印章有作者的步伐。明代印石经“印学开山鼻祖”文彭的应用，印石艳传四方，从而加速了以石材替代金、银、铜、玉、牙质等印材的进程。同时实现文人自篆自刻的风尚。篆刻流派若雨后春笋般地崛起，奠定了“书法、中国画、篆刻”三门东方艺术的基业，成为我国的传统文化。明清时期，印石雕高手四起，石雕艺人周彬、杨旋等深受当时社会的推崇，其作品深得文人雅士的青睐，更赢得皇宫贵族的刮目相看。于是寿山、青田、巴林、昌化四大名石都列为皇室的指定贡品。乾隆皇帝非常喜爱印石，且自藏自娱，他觅得一块质地优良的大田黄，欣喜若狂，找遍石雕高手，终于精镂成二十五个活环，组成三条链连接的三枚印章，篆刻成的私印，并分别篆“乾隆宸翰”、“惟精惟一”、“乐天”。乾隆皇帝拥有1000多枚印石图章，其中寿山石印就多达609枚，雍正皇帝也喜欢寿山石印章，据统计为164方，如“和硕雍亲王宝”、
“圆明主人”、“竹梅烟舍”、“禅悦”、“冰壶秋月”、“朗吟珍赏”等。另外嘉庆皇帝、咸丰皇帝、慈禧太后等都拥有大量的印石图章。同治三年（公元1864年）青田石商杨灿勋乘船将印石雕销往英国，接着林茂川向欧洲各国进行推销。1915年美国旧金山举办“巴拿马太平洋博览会”印石雕艺人周芝山的《梅鹤大屏》、《瓜盆》、《牡丹瓶》等十二件作品及金缄三的《小屏风》分别荣获银牌奖章。
中国印石主要分布于福建的寿山，浙江的青田、昌化，内蒙的巴林，这四大产地的石料被称为“四大名石”。尽管它们产地不同，品质各异，但是有一个最重要的特点，那就是色彩绚丽斑斓，质地细腻温润，光泽晶莹娇媚，纯能纯得无一丝瑕斑，透能透得石心清澄。加上艺术家匠心独具，精雕细刻而成的印章、摆件、挂件等是天然和人意的高度统一，当赏者把玩在手时，怎不为之心旷神怡呢？
自古以来，人们评定印石优劣皆以“六德”为标准，即“细、结、润、腻、温、凝”。细，指组成印石的分子颗粒微小，印石表面紧密，无细微毛孔。结，指组成印石的分子颗粒集合，结晶高，内部没有气孔，印石比重大，入手有沉重感，抛光后光泽强。润，指印石凝露欲滴，滋润如玉。腻，指印石表面有油脂感，且油脂感强烈，印石永远不干不燥。温，指印石内部泛出温和的宝光，和顺而不刺眼，入手中也觉温和感。凝，指印石凝灵，晶莹的感觉，凝灵度也称通明度，印石若凝灵之极，则如清泉一泓，晶莹透澈。以上“六德”可以通过手、眼直接感受到，有时还需用心灵来感觉。但能达到“六德”标准的印石极为罕见，若有三、四德，也值得收藏。
目前，寿山的田黄石其价十倍于黄金，甚至百倍于黄金，不仅田黄石产量极少，更主要田黄石具备了印石的“六德”。“六德”的田黄为“上品”田黄，而不是所有的田黄都具有“六德”。另外，极品的芙蓉，极品的杜陵也有可能具备“六德”。
印石作为玩赏之物，作为文房之物，当我们在触摸摩挲之时，仿佛回到了大自然的广袤天地之中，享受着大自然带给我们的爱和美，达到一种忘我的境界。
在大千世界里，印石虽然很渺小，它给人的启迪和感悟却是无穷无尽的。“五彩莹石双悦目，千态可比一琼宫”，进入印石世界，就若进入奇幻般的万花筒，进入魔幻般的迷宫。五彩缤纷的石色，给人带来光怪陆离的憧憬，联想翩翩，遐思种种，心旷神怡，灵感喷射，自然绮丽，天工造化，真是妙不可言。觅石赏石，雕石藏石，悟石咏石，人慧石灵，石巧人悦，三石成磊，石多无虚，以石为镜，人品自高，以石为师，毅力坚强，心地光明，胸怀坦荡，人入石中，以达“天人合一”的境界。
