在滚滚历史长河中，华夏五千年的文化艺术不唯是盛言大道常道、设教大训的三坟五典 、八索九丘，除了纵横捭阖、囊括玉宇的经史子集、琴棋书画之外，还有更加绚丽多彩、博大丰富、充满生机活力的民间艺术。民间艺术是艺术之根源，真正的艺术在民间，艺术的真谛在民间。民间剪纸，这一遍布于我国民间社会的一种特有的艺术形式，就是其中之一。
在传统民间，每当举行婚丧嫁娶、庆诞贺寿、迎年过节、祭祖祀神、招魂送病、驱邪除秽等等重要文化活动时，往往要用大红色和黄色纸张剪刻各种各样的图案来装饰环境、营造气氛、描绘万象、展示心灵，以表达对人生的美好祈愿和祝福。我们常见到结婚时剪的礼花、压箱花、盖头花、轿顶花、喜窗花、喜炕花，以及洞房专用的大型团花“盘合”等等，遇丧事剪的挽花、招魂花、纸扎花、“莲花盆”，年节时剪的顶棚花、门花、窗花、箱柜花、粮囤花、灯笼花、枕头花、“挂钱（签）”。另外祝寿时有寿团花，端午节剪的“五毒”花样子，祭祖时贴祖先神，招魂用招魂娃娃，祈晴时张挂“扫晴娘”••••••花样繁多、绚丽多姿、异彩纷呈的剪纸图文几乎贴满了他们全部民间生活。
内心世界的一切，神话传说、戏曲故事、民歌谚语、、五谷六畜、花木虫鱼、飞禽走兽等等都可以被剪成栩栩如生的图画，贴到他们纵深不离的房舍窑洞、厅堂居室、窗前炕边。如二郎神担山赶太阳、猪八戒背媳妇、张果老倒骑驴、牛郎鹊桥会织女、老鼠娶亲、武松打虎、二牛抬杠、哪吒闹海、新娘子坐花轿、羊肚手巾吹喇叭、小媳妇回娘家、喜鹊登枝、狮子滚绣球、鲤鱼跳龙门、鱼戏莲叶••••••质朴纯真的中国老百姓，用一把小小的剪刀讲述着祖祖辈辈口耳相传的丰富文化。
历史悠久的民间艺术在剪纸世界里放射着奇光异彩：湘黔一带苗族用蝴蝶妈妈、祖神蚩尤、仙人骑凤、狗脑帽花、对鸟双凤轴花等图腾形象、神话传说丰富了他们的扎花、锉纸、“给蔸”、“给亩”；黔西北彝族用双鱼含花、双猪拱罐、山雀闹林、鹿子攀桃、山羊登岸、公鸡报时、乌鸦引路等等纹样描绘他们的自然家园和灵魂世界；云南傣族佛堂寺院，用白象马鹿、孔雀、净瓶、神佛、灵塔、亭阁等等图案来装饰长柄扇“伟召”、长幡“冬”以及佛龛，表达人神之间的灵魂交会；东北地区信仰萨满教的满族要用形同巫神的麽麽人儿---欧木娄麽麽（送子神）、萨克萨麽麽（喜神）、神威麽嚒（山神），预卜、庇护他们的幸福吉祥••••••民间剪纸的艺人将浓郁的地域风情和信仰图画刻写在他们繁复无尽的流年里。背负着沉重的日子，描述着古老的格言，守望着淳朴的家园，信奉着不变的轮回，质朴而灵秀的炎黄子孙将刻骨铭心的生命体验、人生理想、文化精神与一张张小小的纸片剪贴在一起，使之结为连绵不断的生存之线、命运之色。那每一张小纸片中都饱含着中华儿女的无限情怀。
朴实、平静、淡如流水的人生历程与神奇绚烂、生机盎然的心灵世界，日出而作日入而息，日复一日年复一年的单调生活与美好幸福吉祥如意的精神憧憬，天然率真、随意而为、发乎性情的人格品质与威猛厉狞、大朴不雕、野性混沌的精神气度，一条条、一丝丝交织在虚实之间、变化莫测的平面图纹中，一层层、一片片张贴在朝夕相伴、亘古不变的窑顶子、火炕边、窗棂上、粮囤外••••••勤劳、善良、朴素的中国老百姓，将社会最底层次的生命形式铺叙成世间精彩无限的哲学！“民间”不再是一个空间概念，“剪纸”也不仅仅是一种生活形式！
每当我翻阅着各式各样的剪纸纹样、图片、文字，便会畅想着行走在西北黄土窑洞和院落村舍、西南茅舍干栏和曲水小径中，聆听着那大山深处种种沙哑的、浑厚的、悠扬的、轻柔的、舒缓的山歌、小曲、古筝、葫芦丝的奇妙声音，恍惚中，有无数灵性十足、鲜活跃动的小生命，从黄土地、红土地、黑土地，从窑洞、竹楼、木屋、帐篷，从峁、清溪、高粱田、绿草地，从白发苍苍、布满皱纹的容貌里，从柔嫩光滑、机敏灵巧、及稚气未脱的手指缝里，从一幅幅绚丽多彩、质朴厚重的民俗生活画面上，一起飞升起来，弥漫过来。你会感到，人类有史以来形势最简单而内涵最丰富的生命律动，就在这重重叠叠的五彩缤纷的平面图形中，交织着、澎湃着、涌动着••••••
徘徊于民间艺术苍凉而厚重的民家院落，观赏着农人日常生活的轮转更替，视野里映照着实实在在的风俗画面。聆听剪纸老人穿越历史的深沉而苍老的吟唱，耳际飘过的却是真真切切的民俗生命乐章。这些画面乐章，虽然叠加着厚重的文化积淀，但却并不是僵硬而陈腐的化石或遗留，而是鲜活而和谐的自足机体和“流动体验”。观者伫立其中，环顾四周，仿佛也变成了这流动的一粒！
剪刀之下有春秋，万千世界，人生百态。如今，中国民间剪纸艺术正朝着健康蓬勃的方向发展，山花逐渐烂漫，定会笑逐颜开！
