对饱含人文真谛的“高古瓷”，或许很难给出一个准确答案。在市场上，有人将“高古瓷”划定为宋元朝，有人将它定为宋朝以前，还有人将唐宋时期烧成的瓷器列为“高古瓷”。通常学术界将高古瓷定位于元代以前。高古瓷没有明清瓷器那么富丽堂皇的花纹、造型、机巧，完全是靠纯正的釉色和绝美的器型取胜，自然淳朴，将瓷器之美发挥到了极致。特别是宋代，可谓是达到了中国陶瓷史上的最高峰——窑口最多，条件最好，技术最佳。除了我们耳熟能详的五大名窑，还有越窑、长沙窑、龙泉窑、建窑、湖田窑、吉州窑，耀州窑、磁州窑等众多窑口。无论是釉色还是器型，它们烧造出来的瓷器都达到了完美的境界，后世再也无法超越。不过，无论怎么划分，它往往是相对于明清瓷器而言。
过去几十年里，国内出土了不少高古瓷的精品，无论质量和数量，都不比博物馆现有的藏品差，是值得收藏家们关注的巨大宝藏。古代先民创造了这一珍贵文化遗产，保存至今完好无损者数量很少。无论是出土器还是传世品，身为易碎之物，由于受自然界或人为等因素的作用，稍有磕碰，便有碎裂之虞。其保养难度可想而知。若再想历数百年载而不缺损，则难上加难，大部分都有不同程度的损坏。故目前传世或市面上流通的古瓷，全品相的却是凤毛麟角，一旦残损，好似白璧微瑕，若再大损，则形同鸡肋。修复古陶瓷是一项传统技艺，它产生的年代已难以考证，可以肯定，当古陶瓷品类成为鉴藏家和古董商们角逐的目标时，古
陶瓷修复技艺就应运而生了。到本世纪四十年代，这些艺人中的佼佼者，其修复技术已达到相当高的水平。损坏的器物经他们之手修复后，连收藏者本人也不能自辨其损坏部份。
陶瓷修复技艺就应运而生了。到本世纪四十年代，这些艺人中的佼佼者，其修复技术已达到相当高的水平。损坏的器物经他们之手修复后，连收藏者本人也不能自辨其损坏部份。
生于广东潮州市饶洋镇的詹伟特先生，从小受家族修复古玩的熏陶，十几岁就开始对破损的古玩修复研究，尤其对高古陶瓷十分钟爱。从古瓷的胎骨、副胎各时期段的工艺成形、釉面土锈和真伪的辨别都研究有独到之处。对唐宋五代的古玩也有过深入研究。对破损的古玩釉面和冰裂纹形成都做过无数次实验，也都成功修复，修后视觉效果极佳。
俗话说，没有金刚钻，就别揽瓷器活儿。补瓷，尤其把瓷器补得天衣无缝，世界上没几个，在中国国家每年出土的文物不计其数，但大多数都是碎片。不仅是瓷器的碎片，还有一些陶罐啊什么的，几乎都是万金难买之物。很多东西上面记载的有可能就是关系到后世一些事物的历史归属地的问题。当你凝神注视玻璃罩内那些古代艺术品而被其流淌出的精美绝伦所窒息。特别是被告知，这些积聚了中国历代工匠们毕生心血烧制出来的精品，曾经是那么的脆弱不堪，要么粉身碎骨，要么残缺不全，不免让人弃之可惜，视之心痛。这一切，没有比古瓷修复者詹伟特先生再了然于胸的了。
一个优秀的高古瓷修复师必定具备相当的文化底蕴和鉴识方法。在博大精深的收藏鉴赏中，高古瓷鉴别相对难度较大。为此詹伟特日复一日，年复一年的不断地努力学习，研究、实践。尤其在鉴别方面，很多问题单凭书本是解决不了的，实践是必须地，因此他不止一次向不同身份的人请教，除此之外也对馆藏器物进行多次观摩，对那些已得到著名专家认可的标准器物及高古瓷片反复观察，从中找到规律性的东西，有时为较深入的弄清一个问题。不惜数次千里奔波，直到满意为止。
古陶瓷器物品种繁多，每件器物的损坏程度各不相同。陶瓷器的损坏情况主要有：破碎、断裂、短缺、剥釉、脱彩、严重风化酥解、锈蚀、以及人为修理不当而产生的其他问题。对于古瓷器修复是一项技术性非常强的全手工技术，在实施修复中，需要根据不同的损坏情况进行修复：清洁、拼对粘接、配补、加固、打底、作色、仿釉，作旧等。如先清理破损截面，用调好色的腻子打底，打磨，留出釉面的厚度，如有釉下图案，要按照调好色的彩料绘画、最后上釉。如果残器缺肉，用腻子打补缺肉部分，价值非常高的，要去窑口定烧残缺部分。这其中每一道工序的技术性都非常强，非一日之功。还要配备一些必要的设备，如上釉这道，必须有小型气泵、喷笔等，随着材料技术的发展，黏结、釉层、清洗、腻子等都有更好的材料可供选择，当然，技术是最重要的，其中还包含了你对色彩、形的艺术敏感性。一个好的修复师，修复一件瓷器往往要花费一个月或几个月的时间，没有一定的耐力、专注、学识，以及敢拼敢奋斗的精神是不可能坚持下来的，但詹伟特做到了，通过他的努力、他的斗志和他的坚持不懈。
一个好的开始是成功的一半，詹伟特的修复古瓷的艺术道路已经有了一个良好的开端，加之他勤于观察、善于思考、认真严谨、不畏艰苦、不断进取、持之以恒的态度将会使其在此任重而艰辛的修复古瓷、鉴赏古瓷之路上更进一步，我们深信，为了使高古瓷变破碎为完美，他将顷其所能，将中国高古瓷修复这一传统技艺继续传承下去，并且发扬光大。
