少小之时，读《封神演义》，知姜太公其人，名望，字子牙，别号“飞熊”。当时周文王求贤若渴，夜梦一翼熊飞扑帐中，诧为异兆。于是文王渭水访贤，遇姜子牙碧溪垂钓，询之名号，号曰“飞熊”，竟与梦合，知其非常人也，乃用周辇推之出山，行八百步。姜子牙感其诚，辅助文王灭纣兴周，得周朝八百年江山。乃知“飞熊”来历，知是辅弼重臣之称，但飞熊究竟如何为飞为翼，则也难以为描为述。年少懵懂，难以辨识。
青年时读《史记》，其中《齐太公世家》载：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’”。此即太史公笔下之飞熊耶？文王梦中之飞熊耶？但是，何物灵瑞，如此形异！尘世既无，画中竟也无存呢？怅怀悒悒，经久难释。
转瞬三十余载，因参观深圳古玩城卓玉馆，于白玉世界，存珍号万之中，见一翼熊，拧首扭身，作势而立；寻顾之间，云眉舒展，双目精光流露。口鼻处玉皮点施，如熊吻之唇色，浑然天成，横添妙趣。两爪奋张，前臂欲扬先抑，作蓄势欲奔扑状；两翼抖振微张，欲作飞天之羽；下体后挫，两腿取蹲势，蓄足崩山裂云之力。雕琢圆润饱满，不见憨态，唯见灵动，意与神会，如梦如幻，天工开阖，欲趋欲奔。
旁有文字说明，曰：白玉飞熊。
此即周文王梦中之飞熊耶？太史公笔下之“霸王之辅”耶？观此作势趋奔之状，寻明君以投效耶？奔文王吐哺之梦境耶？展建国兴邦之宏图耶？
噫！果然非虎非罴，非龙非彲，难描难述，真非凡间之物，而无怪乎画中之无存也。
然则，此文王梦中之飞熊，与碧溪垂钓之“飞熊”，相距何殊耶？彼时太公不过穷愁无奈，碧溪垂钓，水寒无鱼，而曰愿者上钩，不也可笑乎？虽然饱读兵书，天文地理，经济韬略，无所不通，但八十余龄，尚且报国无门，不也可叹乎？至于混迹闾巷，屠牛卖肉，运败时衰，吹箫行乞，既憨且愚，飞熊末路，不也可悲乎？
常听人赞：“姜子牙八十遇文王”，庆幸之余，叹赏耶？惋惜耶？或者兼而有之耶？梦与非梦之间，何相遭如此之晚耶？或有人说：“君臣际会，须得时势所趋，命运相招，非人力所能左右。”此言虽然无奈，其于后世之怀才未遇者而言，也暂可聊以为慰矣。
熊之本能，表面憨态可掬，实则大智如愚，孔猛有力，有“熊韬豹略，熊罴百万”之赞。况乎梦中之飞熊，天赋地设，故而姜太公为相为帅，憨厚宽仁，能处于帷幄之间，决胜千里之外，而将士乐为效力，终成辅佐大业，此所以周文王梦飞熊而不梦飞虎、飞豹、飞凤、飞鲤、飞鳌之类也。
手握白玉飞熊，温良细润，匀实称手。细赏之下，见股部有“卓玉馆”篆印款，方知此飞熊为卓玉馆之原创，而悟馆主卓少东寓意之所在。
卓少东于2002年始建深圳古玩城，广纳贤能并量才适用，委以重任，于是各类人才为飞为翼，云集而至，无不乐以效命。短短数年之间，便将古玩城打造成全国文化产业示范基地，和北京、上海古玩城成鼎足之势，完成了一般人无法完成的文化事业。究其缘故，飞熊在心，白玉为琢，求贤不辍，如此而已。
历史总会有着惊人的相似，不老的传说总是在适当的时候不断地重演，古来建功立业者，无不演绎着亘古不变的人才效应。文王如此，卓董也如此；所不同者，文王一梦，卓董一琢；再有不同者，姜太公八十而遇，而古玩城尽皆青年才俊，不再有飞熊迟暮之叹。
有诗赞之：
卓董*求贤如饥渴，恨无飞熊帐中扑。
觅来和田玉无瑕，指示玉工为雕琢。
飞姿能帅百万师，雄韬要堪霸王托。
玉工巧思乃与合，旋削昆吾鬼神促。
云眉羽翼飞爪动，神情际合追周公。
旬日白玉飞熊出，转挫腾扑梦中同。
卓玉馆内人前立，雾从风动叹神工。
纷纷祥云绕梁宇，熠熠玉霭满室中。
捧向人间人称绝，玉熊飞梦证心迹。
盛世才俊固不乏，梦魂相通世难觅。
安得高标如卓董，心眺玉招求真杰。
广揽飞熊来眼前，碧溪应无垂钓客。
注：卓董：深圳古玩城董事长，卓玉馆主人卓少东
