吕达钧：日照香炉生紫烟 神享礼器敬苍天

　　作为炎黄文明的发端，尊神敬天礼仪自原始社会始：八千二百年前的兴隆洼文化出土的玉器；七千年前河南濮阳的龙虎形墓葬堆石；良渚时期的礼天玉璧、祭地玉琮；红山玉神人、牛河梁女神庙泥塑像；夏代祭祀用玉鬲式炉、商周太庙祭天用青铜器彝鼎（曰国之重器）……。皆说明古人之言：“国之大事，唯祀与兵”，即一个国家存亡决定于文明礼仪（即文化与制度）的传承与国防军事的强弱。可见作为祭祀礼器之重要。
　　祭祀礼器的代表物就是后世统称的香炉，它的形制蜕变于上古之鬲、彝、鼎。自汉以降，中原大地的祭祀年年盛行，普及极广，所用材质更趋多样：除青铜器，尚有陶器、石器、玉器、铁器和瓷器等。其中尤以元、明、清的青花瓷香炉最为辉煌，犹如群星灿烂。此件笔者收藏的仿商周青铜彝器型炉，即制瓷史上登峰造极的宣德青花有盖彝式瓷香炉。该炉器形硕大（24cm边宽，高29cm），品相完美、气宇轩昂，所绘青花纹饰美轮美奂，所用青花料是进口苏麻离青。众所周知，元青花典型器物“鬼谷子下山”大罐，曾拍出2亿多天价，所用青花料就是苏麻离青。自元亡，料即无供。朝代更替，明初何以也用进口料呢？这应归功于永乐时期七下西洋的郑和船队的海外贸易。郑和下西洋时，随行人员马欢、费信、巩珍等三人曾有著述记载。如《灜涯胜览》记载郑和船队沿途进行买卖交易，用瓷器交换货物的有占城、瓜哇国、锡兰国、苏门答腊国等共32个国家与地区。永乐时期瓷器出口数量之众多，甚至在宣德朝仍在出口永乐的产品。如1430年3月宣德皇帝的《敕曰》“敕：南京守备太监杨庆……今命太监郑和等往西洋忽鲁谟斯等国公干，大小61个船只……并原下西洋官员买到瓷器铁锅人情物件……照数放支于太监郑和，不许稽缓”。可见郑和于宣德朝仅一次下西洋竟有61条大船，其出口瓷器贸易数量巨大。由于青花瓷器贸易的繁忙，故每次进口带入的苏麻离青料当不在少数，这就奠定了永乐，宣德两朝青花瓷的色艳质优，从而形成了青花瓷的高峰，后期难以超出其巅。然，明后来诸朝及清初三代，皆以仿永宣器为尚。如本彝式青花炉也见有万历朝仿制者，“青花云龙八卦方炉”，区别在于：万历炉所用青花料为国产浙料，蓝而不艳；而宣德炉所用青花料就是进口的苏麻离青，艳蓝有铁斑，本质迥异；至于万历炉的八卦纹饰（嘉、万二帝均好道教）与宣德时期的缠枝花纹也反映了不同时代特点。宣德的纹饰与永乐十分相似，所谓“永、宣二朝的画风十分接近。这与万历朝的仿制器是易分别的。
　　诗经曰：“以享以祀，以介景福。”先人通过祭祀礼仪发扬光大祖宗文绪大道，并籍此凝聚人心而为后人积德造福——香炉之重要性不可而喻。
赞曰：宣炉敬天，庙堂重器；文明传承，中华雄起！