孙信德，字德康，1934年岀生于浙江奉化。少时因家庭贫困，未及弱冠即到上海谋生。由于自幼喜爱书法，有了温饱便致力研学，经过多年艰辛努力，终于取得正果。早在20世纪60年代，他的书法艺术已蜚声书坛。1970年出版发行的《金训华同志日记摘抄》楷书字帖，五次再版，印数达182万册，风糜全国。他是历史上工人出版字帖第一人，是中国书法家协会首批会员。
1992年起，孙信德先生应邀去新加坡南洋理工大学担任书法教师，历时七载。期间在法国、德国、日本及中国台湾地区举办个人书法展览，被德国曼海姆市东亚学院聘为客座教授。与此同时，上海美术馆，江苏美术馆，深圳雅昌艺术馆，宁波美术馆等多次举办了孙信德书法展览，其作品被世界各地博物馆和国内多家美术馆收藏。
孙信德先生的“墨宝”遍及许多名人纪念馆，旅游胜地和寺庙古刹。中共“一大”会址、嘉兴“南湖号”、四川仪陇朱德纪念馆、永州柳宗元纪念馆、安徽李白纪念馆、河南岳飞纪念馆、洛阳姜太公祠、江苏郑板桥纪念馆以及普陀山、雪窦山乃至全国众多寺庙，均留有其墨迹或碑刻。尤其是在河南汝州“中华皇龙”碑林里陈列着的由孙老书写的汉代“黄石公三略”长达数十米的碑文着实壮观。他的传略被编入中国书法家协会编制的“中国历代名人大字典”中，真乃：其字尽受赞美，其人尽受赞扬。文坛耆宿、著名历史学家，诗人、书法大师苏渊雷教授评价孙信德为人与书法时云：“信德性格淳厚，助人为乐，奖掖后人不遗余力且与此多之，文如其人，书亦如此。正是：卓荦全凭腕力恃，刚中婀娜见为难。多君落笔删凡俗，烂漫天真始足师”。
艺术特色
孙信德先生书法艺术炉火纯青，同时立德立言立信更为上品。他具有爱国爱家，慈善奉献的胸怀；吃苦耐劳，锲而不舍的精神；立志高远，忠厚仁德的品格。他是传承和弘扬中华传统优秀文化的好榜样，也是德艺双馨的艺术家，更是励志成才的活教材。对于孙信德先生的书法艺术，很多领导和书法界的名人贤士均给予了很高的评价，其中最有代表性的当属河南省南阳市书法家协会的副主席刘奇先生。
刘奇先生在《翰墨尚德——孙信德先生书法艺术之道探究与赏析》中写道：“孙信德先生是书坛大家，是我仰慕已久的书法前辈。孙老的书法作品多呈大气磅礴之势。虽是诸体皆佳，然我认为尤以楷书为第一。楷书始于魏晋，在其之前，篆隶草等字体都已盛行，由于其难写难认，至三国之后便渐渐失宠，被楷书取而代之，尤其是到盛唐，楷书便成为了官方书体，直至今日亦然。孙老推崇中国传统文化，在创作楷书作品时，用笔严谨，结体大方，具有庙堂之气。普陀山慧济寺“同登彼岸”四个大字，便是孙老神来之笔。他书写的清代邓石如书房《沧海日、少陵诗》联，具有卫夫人所说多力丰筋者。我当时看到此作，眼前一亮，顿足细品，骨力外拓，方中寓圆，转折自然，提顿有致。此楷书兼有隋、唐风味，隋中有唐，唐中见隋。隋之筋骨、唐之法则被表现得淋漓尽致。”
刘奇先生接着写道：“孙老的隶书，乍看中规中矩，非常讲究隶书法则，慢读时则可看出孙老的心思，行笔慢而均衡，起笔稳健，落笔扎实，蚕头如食，雁尾似飞，不落俗套。此最为可贵也。而篆书，孙老是走小篆一脉，承李冰阳遗风，又似邓石如之貌，乍看还有杨沂逊之笔。篆书极不好写，要求书者性格稳定，不急不躁，不温不火，凡性急者不能为之。现代书篆者甚多，但多剑走偏锋，要么古篆，要么楚篆，要么甲骨文，能认认真真书小篆者有几多人？小篆则是出力不讨好之书，貌似好写，貌似好看，但不易辨认。通常观者，难说一二，更不辨水准高下，故而观者懵也，书者恶也。如孙老小篆直逼邓石如者，又有何人哉？”
刘奇先生最后写道：“孙老所谓篆书，不为己书，不为人书，则是为社会责任书，为文化传承书。中国画，自董其昌以来，有南宗、北宗之说。中国书法自康有为时，也有人为其强分南北。即碑学和帖学，通常来说北方人多喜写碑，而南方人多喜临帖。故此，中国近现代大书法家中崇尚碑学的如吴硕昌、康有为、于右任等颇有建树。那么如林散之、白蕉、沈尹默等则为临帖入法也作出了榜样。虽然他们的代表作有南北分之嫌，但在他们的通常作品均是南北兼而有之。他们传承了中华文化之精髓，然当今书法界硬性把书法分成若干派别，如什么流行书风、丑书派、新古典主义，等等，此则书界之诟病也。孙老的书法，不能说有以上几位大师的名分和成就，但就孙老的书法而言，是帖学碑学共融的。不分你我，海纳百川，有益则师，无益则弃。包容各家，转益多师，应该是我辈书法爱好者学习的榜样。”
正德信义
（一）德艺双馨，蜚声中外，他是一位著名的书法艺术家。
孙信德先生的书法刚柔并济、动静相融、黑白相宜、形神相映。真草隶篆俱佳，无论从年龄资历还是实力水准讲，堪称名副其实、当之无愧的当代书法泰斗。1985年的普陀山慧济寺书写的“同登彼岸”成为其书法艺术的代表作。孙老年近九旬，但笔耕不辍，仍然保持着艺术的青春，何动力使然呢？老人家感概的说到：“奉化老家文化氛围的熏陶，从我幼小心灵中种下了热爱艺术的种子；上海船厂职业写字，使我懂得了责任担当；弘扬中华优秀书法文化使我自觉树立了传承使命；翻身解放无比高兴，筑牢了报效国家的信念。”此种境界让我们无比的感动和敬佩！中共上海市委原副书记、上海市人大常委会原主任刘云耕先生，在孙信德先生八十大寿时写了一篇热情洋溢的贺信。刘云耕先生说：“孙信德，人如其名，书如其人。他在上海这块宝地上，以海纳百川的气魄，追求卓越的毅力，成就开明睿智、大气谦和的内在品格，成就浑厚道劲、刚中婀娜的书法造诣。因此，欣赏他的作品，不仅仅是感悟他的书艺，对品味生活、启迪人生，甚至对于弘扬海派文化，振兴海派文化，缔造海派文化的新辉煌，都很有参考价值”。
数十年来，他亲自教授的在书法界有一席之地的学生200多人，在他的学生中，既有德高望重的将军，也有白领贤士，还有少年百姓。他曾经语重心长地告诫学生：“学习书法要以楷书为基础，必须用功；要以众家为榜样，必须兼学；要以融合为重点，必须独特且具有时代性”。他出版发行的字帖，教科书，受益无数，使成千上万人走上了热爱书法、研习书法的道路。他多次在上海电视台书法讲座中讲授书法，影响很大，受到了广泛的赞誉。中国人民解放军原上将童世平先生说：“我是退出领导岗位、快接近古稀之年才开始习研书法的。考虑到年龄已大，没有沿袭书法界“拜师学艺”的传统，而信奉社会就是课堂，字帖就是老师；拜百家师，学千家字的原则。唯有孙信德是我唯一的书法老师。他给过我很多指点、帮助和鼓励。2017年他分别在上海和宁波举办师生书法作品展，特邀我作为学生参展。这充分体现了老师对学生的器重和厚爱，也是我的荣幸。作为学生，我要学习孙信德老师谦和稳重、勤奋刻苦、尚德精艺的精神和品德，以鞭策、激励自己”。
孙信德先生以笔会友、以笔交友、亦师亦友、广交朋友。他的朋友上有党政军商者，中有科教文学者、下有工农兵群众，他的足迹遍布大江南北、长城内外、世界多国。他至今身体健硕、精力充沛，活跃在书坛。当年军委副主席刘华清先生来上海时，亦和孙老进行会见交流。孙老90年代担任深圳老将军书画档案馆常务副馆长期间，走访了几百位共和国老将军，收集“墨宝”遗物达5000余份。中宣部原常务副部长龚心瀚先生在《翰墨尚德》中写道：“孙信德先生是我的老朋友，是有口皆碑、德艺双馨的书法家。他出生在新中国成立前，从小受尽了人间的苦难。后来勇闯上海滩，从学徒做起，刻苦学艺，熬到了上海的“解放”。中专毕业后到江南造船厂工作，加入了社会主义建设者的行列。他对党和政府、对毛主席，有着深厚的阶级感情，因此表现十分突出。在搞好工作的同时，拜师学艺，苦练书法，终于成为了书法大家。他为人忠厚谦和，结交了上自国家领导人、将军，下至普通群众的一大批贤士好友。特别难忘的是2010年的世博会期间，他以“城市，让生活更美好”为主题用楷、行、草、隶、篆等多种字体创作了100多幅作品，法度森严、结构典雅，在上海美术馆展览，受到了广泛的赞扬！《翰墨尚德》的出版，既是对孙信德先生艺术生涯的探寻和总结，也是对从事书法艺术同行的一种启示和借鉴；更是对奋斗在新时代劳动者的鞭策和鼓励！”
孙信德先生大力弘扬慈善精神，身体力行，率先垂范。他多次把书法展的所得捐赠给公益机构，用于扶贫支教。他为寺庙古刹、博物馆、艺术馆留下墨迹和碑刻。他用书法形式立传儒家、道家、佛家文化，推崇以儒治国、以道养身、以佛修心的观念，传递正能量。在奉化市创立孙信德艺术馆的过程中，孙老慷慨地捐赠了100幅作品，奉献给了家乡的文化事业。目前，他仍在夜以继日，废寝忘食地为寺庙抄写七万余字的《妙法莲花经》。东海舰队原副政委陆德康少将曾经讲过：“孙信德先生和我同名同乡，我对他肃然起敬，高山仰止。孙老在我面前不是一位普通老人，不是一位一般的书法家，俨然是一位风范儒雅的长者，与时俱进的智者，满腹经纶的学者，健康长寿的仁者，慈悲助人的善者。”