众所周知：中国的文化，非常重视礼乐。礼就是指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。礼乐的起源，与人类文明的演进是同步的。中华“礼乐文化”的形成背景，是以天地先能和谐（乐的精神），而后万物方能化生，万物先得有序（礼的精神），而后万物方各具其性。孔子反复强调“礼、乐”的重要性，认为一个国家兴衰的重要标志在于“礼、乐”。大的方面，如治国安邦。孔子认为：一个国家要想和谐、稳固，必合乎礼、正乎乐。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，礼在这里，是作为治国的一个基本要素来提出的。礼乐于小处看，则在于“博学于文，约之以礼”，陶冶人的境界、情操，使人眼界豁达、心胸开朗，同时也知道该如何规范自己的行为。也就是“恭近于礼，远耻辱也”，知道什么该作，什么不该作。“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞”。因此，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。礼在孔子的设想中，无疑是能够使社会和谐的一个重要途径。又称，“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这应该说，也确实是颇有道理的。譬如虽然读书虽有可能让人变的更加精明、赋予机谋，但总的来说，还更主要还是使人更加知礼，重仁义道德、温文尔雅、谦恭礼让。
现代的商业科技文明，由于太重视物质利益，使中华文明流传几千年的“礼乐精神文化”面临被抛弃的危机。随着人类道德的下滑，“礼教”和“乐教”也逐渐衰退。由于市场化的“艺术的文化活动”，缺乏它应有的，深刻的宗教、道德的精神内涵，只成为社会的装饰，缺乏深刻的文化精神内涵，从而失去了“真”和“善”，于是乎变成了一种所谓带引号的“理想”。古人讲的“文以载道”，对于现代文化艺术也是一样。属于精神层面的伦理道德规范。而文化，则可以通过具体事例对道德体系进行通俗化表达。
中华乃礼仪之邦，悠悠千古，礼乐传家。而正是因为有礼乐和谐之古风，才能构建和谐大同之社会，弘扬继承中华优秀传统文化价值观。习近平总书记说过：抛弃传统就等于割断精神命脉。为秉承这样中华血脉，祖先传承，弘扬善济四方的理念，作者特地构思创作了这一件承载了礼乐和谐不凡意义的作品。
在交谈中，孙建华透露了首选翡翠作为创作材质的起因。不仅是因为翡翠在世界范围影响力深远，是中西结合的文化体现，更因为我国人民对翡翠尤其喜闻乐见，接受度、佩戴度、投资收藏价值都深入人心，而绿色又代表清心明目，清心方能知礼，所以适合这件作品。由于材质稀缺，在挑选过程中百般寻觅，终于巧遇一只上等翡翠手镯的镯心料。在行货漫天的翡翠行业，孙建华能把文化价值优先考虑，结合市场收藏价值是难能可贵的，是秉承了我国传统玉文化“首德次符”的正统理念的。
题材方面，用传统文化中常用吉祥图案的鲤鱼来谐音表现“礼乐”，螃蟹和荷叶来谐音表现“和谐”。利用翡翠的绿色体现环保和荷塘清趣。用动物和植物的动静结合来体现张力和互动。用大小之间的主次关系来突出礼乐的构建大和谐的深远意义。
雕刻方面，经过多种技艺结合，圆雕透雕巧作并用。比例的调整和后期的打磨，尤其是表现对象的活力张力的体现。力图把雅韵和玩味融合在一起，让看到的人都情不自禁的喜欢。所谓：先生欢喜意，自发慈悲心。在乐趣中品味文化，在文化中得到熏陶。把最好的技艺用在最好的价值观上，才能创造出最好的作品。
最后他又多次反复观摩鱼蟹荷塘，力求传神。琢磨完成以后，此件体现礼乐和谐的中国传统价值观的作品呈现在我们面前。可以说：作品虽小，意义重大！小中见大是作者希望体现的人文价值，雅俗共赏是他希望达到的艺术效果，若观者喜悦得以三思，那么就是艺术工作者的最大回报了。
听完孙建华创作的心路故事，衷心希望这一眼翠绿，清心明目的翡翠作品所寄托的礼乐和谐情怀能和中华文化的伟大复兴之路一样，善善相续，面面俱到。善文化和正能量是艺术最好的推手，我也相信中国的文化在新一代大师的传承发扬下必将承前启后，继往开来，演奏出不朽的篇章。