白玉龙钮闲章
印文：戒之在得（篆文）
赏析：孔子曰：君子有三戒。“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”戒之在得，意在不要在意得失，放平心态，舍得便是得。这三戒，犹如人生的三个关隘，闯过了便是风清月明，海阔天空。（文字源考：“戒”，出自齐侯钟；“在”出自尹卣；“得”出自古文。）
白玉台钮闲章
印文：松月夜窗虚（篆文）
赏析：此句出自唐代诗人孟浩然《岁暮归南山》诗：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”此诗为诗人归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情，背景正是四十岁孟浩然来长安应进士举落第了。抒发仕途失意的幽思。自叹怀才不遇，虚度年华，归隐南山，阐发愁寄空虚之情。“松月夜窗虚”，更是匠心独运，“虚”字更是语涉双关，把院落的空虚，静夜的空虚，仕途的空虚，心绪的空虚，包容无余。
白玉螭龙钮闲章
印文：为名多检束（篆文）
赏析：此句出自唐代诗人白居易《花前有感兼呈崔相公刘郎中》诗：“落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，常年无兴可癫狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。何事同生壬子岁，老于崔相及刘郎？”（余与崔、刘年相同，独早衰白。）
乾隆皇帝下江南，途径镇江金山寺，见禅宗高师法磐，便问：“每天长江来往船只有多少？”法磐大师回答，只有俩条船。乾隆很纳闷，法磐就说，“：一条为名，一条为利。”无非就这俩条船。他告之人们不要为名利趋之若鹜，为名所累。这就是对“为名多检束”最好的诠释。
白玉虎钮闲章
印文：大小二篆生八分
赏析：西泠印社创始人之一，现代书法篆刻大家王福庵先生，曾在甲子（1924年）三月，以杜陵句“大小二篆生八分”，刻过一枚闲章。深得行家垂青。他专工小篆与金文，所书小篆更是成为学篆范本。
“八分”通常解释为汉字书体名。字体似隶而体式多波磔。相传为秦时上谷人王次仲所造。关于八分的命名，历来说法不一，或以为二分似隶，八分似篆，故称八分；或以为汉隶的波折，向左右分开，“渐若八分散”，故名八分。唐代张怀瓘《书断上》云：“近人以为八分非定名，汉隶为小篆的八分，小篆为大篆的八分，今篆为汉篆的八分”。
今天看来还是杜甫的《李潮八分小篆歌》更值得回味。苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹 ，大小二篆生八分。秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峰山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方道神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。这位唐代伟大的现实主义诗人，诗意之精湛备受历朝历代之推崇，传播至今其影响後世極為深远。
白玉龟钮闲章
印文：画外
赏析：“画外”之意，其实是文人墨客最喜欢用的一词。它指的不是由画面的人或者物直接表达其意，而是通过其它形式把它表达出来。正如苏轼在《书摩诘蓝关烟雨图》卷五中所云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”相关“画外”之意，能引申出不少典故，成语，如“画饼充饥”，《三国志.魏志.卢毓传》云：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”本以“画饼充饥”比喻虚名无补于实用。后比喻聊以空想自慰。李清照《打马赋》：“说梅止渴，稍苏奔竞之心；画饼充饥，少谢腾骧之志。”画外之意就在于此。
白玉蟾钮闲章
印文：书作枕
赏析：书弥散着浓郁的香馥，承载着智慧，思想，灵魂和整个生命的重量，它欣然地被包裹在馥郁的氤氲中。晨曦微露，鸟声入帘。随书漂浪，旖旎美妙。“书作枕”是文人的一种情怀。正如大学士纪晓岚所云：“三更有梦书作枕，千里怀人月在峰。”遨游于书海中，细细咀嚼这一脉书香。
以蟾蜍为印纽，古人谓：“月中有蟾蜍”《淮南子》，又有神话传说:嫦娥奔月，化为蟾蜍。故多以蟾喻月或嫦娥。蟾演化成为灵物。后人又因“蟾”于“财”音近，用来比喻“有财”，也有寓意“有才”。如此印纽与印文的合璧，可谓相得益彰。
白玉瑞獸鈕闲章
印文：笔耕
赏析：“笔耕”释义：旧时文人自谓以笔墨工作代替耕种来维持生活。南朝.梁 任昉《为萧扬州荐士表》：“既笔耕为养，亦佣书成学。”许慎《说文解字》谓：聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不律，燕谓之弗。”这里“聿”指的是笔，聿在甲骨文中是象形字，像以手执笔。篆文写作“帇”是形声字，表示手的敏捷灵巧的肀(讀做nie')為形，一为声。
明代渐江大师的偈外诗这样写道：“无缘寻路上青城，散发林间事笔耕。兀坐南冈松影下，时间云里玉笙声。近年常忆鹿皮翁，载笔招来小饮同。一望青青杨柳岸，夕阳古寺乱流中。道人爱读所南诗，长夏闲消一局棋。如此美妙的诗句，读来更觉笔耕砚田乾坤大。
白玉团龙圓鈕闲章
印文：停云
赏析：“停云”。是明代四大家之一，文征明之号。文征明生于成化六年（1407年），89岁卒于嘉靖三十八年（1559年），初名壁，字征仲，号衡山，衡山居士，停云生。长洲（今江苏苏州）人，明代书画家，文学家。和沈周，唐寅，仇英合称“明四家”。据考：此“停云”印，同《中国书画家印鉴款识》179页，121款识相似。据记载，大小规格不一的圆型“停云”印有数枚之多。最早钤盖嘉靖二十七年（1548年）《文征明行书·鹤林玉露轴》上。文征明正德末年（1521年），54岁时，经巡抚李充嗣推荐，入京任翰林院待诏。57岁时因厌倦官场，辞归故里。建筑玉磬山房，精研艺文。文征明善画，称“吴门派”。书法师法晋，唐。学二王，兼得赵孟頫神韵，小楷精妙绝伦。行草深得智永笔法。大书仿黄庭坚者尤佳。隶书法钟繇，独步一世。他的诗也独步于当时的拟古文风，自成一格。著有《甫田集》35卷，其中收诗741首，他的诗典雅，意蕴雍容。刻有《停云馆帖》。《故宫博物院藏历代法书选集》西苑诗卷中有“停云”钤印。
白玉羊钮闲章
印文：以当万舛
赏析：在故宫博物院收藏的历代书画中，有一件恽寿平所作《蓼汀鱼藻图》。该幅画是恽寿平触景生情的写生之作，构图简洁，描绘青山园池的一隅。蓼花，翠竹与湖石构筑出典雅平和的意境，数尾游鱼惬意的神态跃然纸上。一方闲章“以当万舛”点缀其中，更平添了几分生机与意趣。以羊作为印纽题材，在汉代的印章中广为出现，羊钮以表示其少数民族刻苦耐劳的生活特征，同时，羊亦是古人意识中的吉祥物。古文“羊”通“祥”。喻意“吉祥”之意。
此词语出处：唐，王勃《滕王阁序》“时运不齐，命运多舛”形容不顺，不幸，命运多舛。而画家以此闲章作为对自己努力的一种鞭策，对万舛的人生不以为然的脱俗心境。
翡翠狮钮闲章
印文：闲作伴
赏析：闲章在文人书画中占了很大的比重，又在诗、书、画，印中平添了作者表达作品时的一种心境。有时还能起到对画意画龙点睛之雅趣。此件清代翡翠狮钮“闲作伴”闲章，出自哪位大家之手，还需待考，但在熟知的澳门印社社长，西泠印社社员，中国篆刻艺术院研究员，陆康先生这里也同样拥有一方“闲作伴”印章，巧合中更增添了文人间的一种对话。
以上选择了一些玉质闲章，除了流露出当时主人的宝爱和情怀，也再一次体现了以小见大的中华文化，方寸感悟的禅学精神以及值得玩味的古今契合之心。愿读者食髓知味，会心一笑。