洪贵明是一位颇有造诣的青年画家。云南省的一处苗家山寨，青山绿水，风光怡人，造就了他的浓浓的情怀。他的作品充满了民族化个性化的元素，同时也将中国古老的文化融入了绘画之
中。
在洪贵明出生的第二天即皈依佛门，并赐法号佛教广心。长年来一直受佛教文化影响的他得佛家真谛。在云游挂单中，受中国五大佛教圣地的佛家大法师点记，深层悟首。又深研道家之法，集佛家、道家之法度集于一身。在多年的佛、道活动中弘扬中国的宗教文化，并将中国的绘画、书法在中国的大文化中弘扬传承。
因为家乡是苗寨，有着浓郁的地域性特点，因此，贵明先生的山水画就更有另一番乡土情怀和个性化发展。其山水、人物，无不精通。充满了清静超然之神韵。其绘画造诣既吸收古人技法之神妙，又有个性化的出自吾手吾心。贵明先生是吸取古人的绘画技法而为己用，面对苗家的山寨、田原风光以绘画语言抒发着自己作品中的灵感、灵性。以古人为师以苗家山寨、山水、人物、花鸟现实景物为对象，融入自己的绘画作品。因此，贵明先生的作品才会有自己独特、超然的情感意趣。其作品无论山水、花卉、人物均有独到的见解，才能将其作品揽入笔端，得心应手的尽情地描绘出独俱个性的苗家水味风彩。其作品时而工细，时而纵意，又因其从小习武，笔端自然也出现一种粗犷豪放之气息。这也是贵明先生绘画风格的一大特点，他是以气韵融入画境。以佛家的沉稳，加之武功的豪气，因此达到气惑则纵横消洒，以气韵来体现笔墨，达到气、力迸济，所以在画面中体现了一种动力的展现。绘画作品向来是以取神传神
为要义，当作者面对现实景物，意境意念融入其中，即是与自然景物融为一体，这样才能使之成为精品。特别是南国山水蕴藏着清丽、盘旋和山水环绕，又因气候的关系，体现一种温润和葱翠，如表现不好，亦落入轻薄浮漂，易于出现俗调。但贵明先生的作品，摒弃此种弱势，仅而体现的是一种大气、雄厚、墨浓且色彩亮丽，毫无浮华之气，尤其个性化来运用笔墨，恰到好处。体现了一种闲暇的南国绘画风格，所谓卓异出群。又以道家的伦理观念体现出一种和谐、冲合的意趣。
贵明先生山水画的用墨设色，给人一种不腻而又透气的感觉，因此其作品才能使人感觉舒怡、自然，明朗，其作品用墨设色透剔不混浊，带有南国画家俊的天赋与学之动力相融通，以前人的技法加之自己的生活环境的真实反映，达到两者融而合一。
贵明先生作画神闲气定，又将意念蕴于胸臆，并触于笔下挥洒自如，将生少的积淀与现实物象的写生都凝铸于一体，体现了独有的风格意趣，山水的起伏变化、山石层峦的变化皆随心意。作品的用墨、设色即有浓墨重彩，又有淡墨淡彩的清丽儒雅。以清丽的笔墨尽显文人画的气氛，在山水画中又重点突出了雄厚苍莽的气质，反映了独特的苗家原生态的葱胧氤氲的生活气息。特别是体现山寨相连，山寨掩映的，那种似轻还重，似断还连，蕴含烟霞的意境，使人有一种人间心境之感，其用笔灵活出于自然景象的发挥，随着苗山苗寨的物象而舒发了自己心中的感情，笔下的神气、神韵，轻重、疾徐、偏飞、曲直，皆出自然，绝无迟涩之碍。笔法运用闲熟，并无轻率，时而遒劲苍朴，时而细腻如微，将苗家的竹楼、小屋，描绘得真切怡人，使人见到画幅的景致，如见苗家的真实场景，亦有流涟之感。
其作品即能突显画面的光彩，又能展现苗岭山寨碧翠含烟的意味，其用笔时而森然如武夫之剑，挥毫其重如金，其润如玉，产生出刚柔兼济，有骨有肉，挥洒间，自如地体现山水秀的而又俊美的个性化风格。特别是用墨、用色极其灵活，有光有彩非常灵透，设色鲜明而不艳丽浅薄和浮滑，沉着老练又不落俗。使墨、色运用谐调地融于一体。体现了苗寨的山水、草木、小屋润泽华滋葱郁，充满无限生机，表现出苗岭山寨自然风光的生发之美。
中国的山水画说的六法，是中国先贤画家在时就积累下来的绘画技巧，古时称其为法度、规矩，而贵明先生理解古人的六法又与现代画家结合起来，他又将首家的理论结合于绘画之中。所以尧子曾在道德中体会理解“上善若水，大道自然”的道理。用到绘画的理念之中，特别是山水画，因山取势，以水理气，才能使整幅作品体现出气脉相连的气韵，使画作才能达到随其自然景物的变化，用六法中适度的技巧或骏或擦，用墨或浓或淡随其自然发展的形象来写出，使作品臻于奇妙的境地。这其中体现“气韵”也就是大自然的景象在画家笔下的再现，画作有一种真实活泼生动的生命感，才能真实表现出苗家山寨，苗家三地山水怡人，淋漓润泽的生气，这不正始其佛家顿悟之君的智慧所通才能达到的机微玄妙的！他的画作所能体现的瓷肆的意境安全是机微玄妙的征候，而我们现代人理解其意就是，由于多年的苦学，并于现实生活中的高度凝炼闲熟于心，才能在落笔时豁然通达、天资开朗，触动心意又流于笔端，达到人、境合一的程度，非大开悟者怎能达到此程度？所以，观其画作见墨、色、气、韵浑厚庄重，神韵凝结，且越看画作越感到其中大有玩味之处。
贵明先生博学多识，从佛、道、易经等中国古源宗教，古源文化与现代生活相融通结合，从道德经中理解“道”即人，天人合一，浑然一体，不分彼此，炼虚合道，达到人在道中，道在人中，又如鱼在水中，水在鱼中，达到物、性自然，又用于绘画的观念之中。当然其绘画作品含有一种超然的感觉了。
我们说人是有生命的最灵者，但有时人不能自知，但是一旦人将自己的大脑更多地开发出来，那就是佛家所言的大智大慧，即达到看山不是山，看水不是水，达到一种微观程度，而又由此返还现实，就会对现实景物有一个深层次理解，佛家所说开悟，就是开发了大脑的大智大慧，豁然全解了，所以，贵明先生既是皈依佛门，亦为大智开悟者，其画作的灵性、灵动、生气，就不言而喻了。
我与贵明先生亦为机缘成熟而相遇于北国冰城哈尔滨，大有一见如故、见之相喜投缘，又见其高大雄伟，面如佛像，己知是佛家之圣者，而善目和，记感使人亲和亲近，言语交谈，虽时间短暂，却有相见恨晚之情意，见真绘画，书法，大有佛意，随产生为他写篇文稿之想。
